elisaveta_neru

Дорогие друзья! У меня новый верхний пост. 

Добро пожаловать всем, кто впервые открыл журнал. Елизавета — это мое монашеское имя, потому что живу в монастыре. По профессии библиотекарь. 

Сколько помню себя, занимаюсь литературным творчеством. Здесь показываю не только свои тексты, но и многое интересующее. Мои разносторонние интересы обозначены в профиле. Буду безгранично рада встретить единомышленников. 

Что касается общения, то меня изумляет, когда добавляют в друзья, а сами даже не заходят ко мне в журнал. Не говорю уже о комментариях. Я только за взаимную дружбу и переписку! Если нет, какой смысл собирать количество номинальных друзей?

Теперь о главном. Я приняла решение — ухожу в отпуск. 

Не потому, что нечего публиковать, а по причине хронической неуспеваемости. У меня заброшены мемуары, перевод книги о Робеспьере и многое другое, а в сутках всего 24 часа и жизнь так быстротечна.

Живой Журнал очень люблю, но больше не в состоянии уделять ему столько времени. Представляю, как понизится мой несчастный СК и место в рейтинге! Но это не важно, в конце концов. Главное, навести порядок в работе и в душе. 

Всех вас люблю! Честно, мне будет вас не хватать. Постараюсь вернуться через пару месяцев и сразу просмотрю ваши журналы.   

До новых встреч!

elisaveta_neru

«В 1395 году Тамерлан, грозный сын степей, прозванный «железным хромцом», подступил к рубежам московской земли. Это были последние набеги всеразрушающих орд-завоевательниц, в течение многих десятилетий терзающих русские княжества. 

Жители Москвы на Кучковом поле (теперь район Сретенских ворот) устроили молебен и просили икону Владимирской Богоматери защитить их от супостата. А когда проснулись утром, увидели, что нет басурманский полчищ у стен города, только дымятся угасающие костры. 

Теперь-то мы знаем истинную причину отступления Тамерлана: гонец принес ему известие о рождении сына, и он поспешил в родные края. Народ же московский еще раз приписал всемогущую силу образу «Владимирской». Таких легенд, связанных с древней иконой, немало в старых письменных источниках и устных преданиях. 

Глаза Владимирской Богоматери видели, как в трудные годы борьбы с захватчиками уходили на поле брани отряды смелых воинов; перед нею прошло немало светлых праздников и торжеств; она безмолвно взирала на частые княжеские междоусобицы и кровопролития. Выдающееся творение изобразительного искусства стало неотделимой частью русской истории... 

Летописные свидетельства позволяют предполагать, что в начале XII века привезена драгоценная реликвия из далекой Византии в Вышгород под Киевом. Несколько десятилетий спустя Владимирский князь Андрей Боголюбский переносит ее в свою резиденцию на берега Клязьмы, а в конце XIV века москвичи торжественно встречают прославленную икону в родном городе. 

elisaveta_neru

Давно хотела собрать и составить список фильмов, где есть Максимилиан Робеспьер. Сначала все было хаотично, как большинство моих записей. И вот, наконец, удалось упорядочить.

Писал мне друг в Контакте, что нельзя позволять вымышленным образам и кинематографическим трактовкам заслонить настоящий образ этого человека. Великого человека, пожертвовавшего собой ради других.

Я и не позволяю. Просто интересно. Образ Робеспьера в кино и телефильмах такой же разноречивый, как и вся память о нем. Так что держитесь, список получился достаточно внушительным. 

Как полагается, сначала самые старые. Фильмы о деятелях Великой Французской революции начали снимать с начала зарождения кинематографа. Привлекала первых режиссеров героическая жизнь Робеспьера и, особенно, смерть.

«Смерть Робеспьера» — одноминутная костюмированная драма датирована 1897 годом. Создал ее французский режиссер и сценарист эпохи немого кино Жорж Ато, снимавший самые первые фильмы в компании братьев Люмьер. «Смерть Марата» у него тоже есть.

«Повозка» или «Робеспьер на эшафоте» 1911 года режиссера Андре Кальметта так же короткометражный. 

А это кадр из немого кинофильма «Конец Робеспьера», снятого французским режиссером Альбером Капеллани. Премьера состоялась в парижском синематографе 11 апреля 1912 года. Рабочее название «Последняя телега». Робеспьера сыграл Жорж Сайяр. 

elisaveta_neru

Вероятно, все знают, что сегодняшний день именуется Ореховым или Хлебным Спасом. Но это всего лишь бытовое иллюстрирование церковного праздника, как и Преображение Господне зовется Яблочный Спас. 

А на самом деле сегодня — Нерукотворный Образ Господа Иисуса Христа и вспоминаются далекие чудесные события. 

Когда Иисус Христос жил на земле, в соседнем государстве Сирии правитель города Едессы серьезно заболел. Все его тело и лицо покрылось страшными струпьями. От недуга проказы не было в те времена никакого избавления. 

Правителя звали Авгарь, в источниках его называют князем. До Едессы дошла весть о том, что в Иудее Палестинской появился Пророк, который одним словом лечит безнадежно больных, изгоняет бесов и воскрешает мертвых. Князь, недолго думая, пишет письмо Иисусу, где просит Его об исцелении и даже предлагает поселиться у себя в городе, так как слышал, что многие евреи Его ненавидят. 

elisaveta_neru

«Православная Церковь вспоминает праведную кончину Божией Матери, Которая после Вознесения Своего Сына вместе с апостолами проповедовала людям благую весть о Воскресшем Христе. Этот праздник — торжество жизни. Потому и называется окончание земного пути Богородицы не смертью, а успением, от слова «сон».

В день Успения Богородицы чудесным образом в Иерусалиме оказались собранными для прощания с Нею почти все апостолы, которые разошлись по разным странам для проповеди Слова Божия. Отсутствовал только апостол Фома.

Вдруг воссиял свет, помрачивший светильники; крыша горницы открылась, и сошел Сам Христос со множеством ангелов. Пресвятая Богородица обратилась ко Господу с благодарственной молитвой и просила благословить всех почитающих Ее память. 

Она также молила Сына Своего защитить Ее от темной сатанинской силы, от воздушных мытарств. Затем Богоматерь радостно предала Свою душу в руки Господа, и тотчас раздалось ангельское пение...

elisaveta_neru

«Дети спрашивают: «А что это?», «А зачем это?», «А почему это?» Они не успокаиваются, пока не вынудят нас сделать нечеловеческое усилие, чтобы найти на все эти вопросы хотя бы сносные ответы.

Если бы у нас нашелся маленький собеседник, который мог бы выговорить слово «воображение», то разговор, очевидно, происходил бы так:

– А что это такое, воображение?

Если бы мы ответили что-нибудь вроде того, что это «солнце искусства» или его «святая святых», то этот ответ завел бы нас в такие заумные чащи, что из них оставался бы только один выход — бегство от своего собеседника.

Дети требуют ясности. Поэтому мы будем вынуждены ответить нашему собеседнику, что воображение — это свойство человеческой натуры.

– Какое?

elisaveta_neru

«Сосредоточься в самом себе. Разумное и руководящее начало по природе таково, что довольствуется собой в своей праведной деятельности и проистекающем из нее спокойствии.

Искорени воображение. – Положи конец влечениям. – Не выходи за пределы настоящего. – Познай происходящее как с тобой, так и с другими. – Разложи и раздели все предметы на начало причинное и начало материальное. – Думай о последнем часе. – Предоставь чужим заблуждениям оставаться там, где она имели место. 

Старайся проникнуть мыслью в смысл речи. И пусть твоя мысль углубляется в возникающее и действующее. 

О смерти: или рассеяние, если все атомистично, или угашение и изменение, если все едино. 

О страдании: если оно невыносимо, то смерть не преминет скоро положить ему конец, если же оно длительно, то его можно стерпеть. Душа сохраняет свой мир силою убеждения, и господствующее начало не становится хуже. Члены, пораженные страданием, пусть заявляют об этом, если могут. 

elisaveta_neru

По случаю дня рождения Луи Антуана Сен-Жюста несколько штрихов к его портрету. 

Будущий создатель Республики в юном возрасте написал сатирическую и фантасмагорическую поэму «Органт», а в 1791 году издана его книга «Дух революции и конституции во Франции». Почерк у него был отвратительный, как у многих талантливых людей века Просвещения. 

«Самому молодому надлежит умереть и тем доказать свое мужество и свою добродетель», – писал Сен-Жюст в своем сочинении, названном «Республиканские установления». Один из вдохновителей якобинской диктатуры и не дожил до своего 27-летия в том самом 1794-м. 

«То, что следует повиноваться властям, не означает, что нужно повиноваться тиранам, но лишь законам, изданным верховной властью; то, что нужно прощать зло, вовсе не означает, что нужно быть безразличным к отечеству и прощать врагам, которые его разоряют; нужно прощать нашим братьям то, что наносит ущерб нам лично, но не то, что наносит ущерб законам общественного договора; простирать столь далеко принцип любви к ближнему — значит превращать человека в скотину, чтобы поработить его именем Бога», – читаем в вышеназванном трактате.

В религиозных делах не поддерживал своего друга, наставника и почти кумира — Максимилиана Робеспьера. Красноречивый оратор с колоссальным авторитетом среди депутатов. 

При постоянной занятости в Комитете общественного спасения, как представитель Конвента неоднократно ездил в провинции наводить порядок. Когда он успевал писать свои философско-политические размышления!

elisaveta_neru

Какой необыкновенный альбом-каталог появился у нас в библиотеке — «Святые неразделенной Церкви». 

Это целый международный выставочный проект. Еще в 2017-2018 годах в Москве и Минске состоялись выставки под таким названием, где иконописцы разных стран представили свои уникальные работы, изображающие святых, неизвестных большинству православных христиан в России.

Члены Содружества в поддержку современной христианской культуры «Артос» так и задумали — возродить образы святых, просиявших в различных землях. Ведь история Церкви в Западной Европе до разделения 1054 года была единой.

Я знала только отцов первых веков, оставивших богословские писания, да святую Женевьеву Парижскую и Франциска Ассизского. Имена остальных были практически сокрыты, а их такое великое множество, что представить невозможно.