![[sticky post]](https://www.livejournal.com/img/icon_sticky.png?v=11043 "[sticky post]"){kind=icon}
Приветствую и сердечно поздравляю всех пишущих!
Сегодня Всемирный день писателя — профессиональный праздник литераторов, журналистов, редакторов, критиков. Для писателя каждый день рабочий и каждый день — праздник. Потому что встреча с читателем радостна и торжественна.
Благодарю всех, кто открыл мой журнал!
Пожалуйста, задержитесь и посмотрите, а вдруг мы с вами единомышленники! Я именно так и делаю. И каждый раз восхищаюсь, сколько в Живом Журнале интересных людей.
Я не писатель, хотя пишу всю жизнь. По образованию библиотекарь. Пишу обо всем, что люблю. И о тех, кого люблю. О людях, животных, событиях, книгах, писателях, фильмах. Кроме литературы изучаю историю, философию и многое другое.
О себе еще скажу, что родилась в 1976 году, живу в монастыре, Елизавета — мое монашеское имя.
- Current Mood:
happy
Сколько фильмов снято о Святой земле! Но свои кадры кажутся самыми дорогими. Уже писала об этом? Повторюсь. Вспоминания поездки в Израиль особой теплотой наполняются в связи с водами. Эту страну омывают три моря — Средиземное, Мертвое море и Галилейское. Его еще называют Генисаретское озеро или Тивериадское море.
Все три названия соответствуют городам и областям, расположенным на его берегах. Как, например, находившемуся в долине древнему городу Генисарет. На западном побережье расположен город Тверия. А Галилея — историческая область Израиля, которую озеро ограничивает с востока.
Этот водоем пресноводный и его поверхность находится находится в низине более 200 метров от уровня моря. Галилейское море неоднократно упоминается в Библии, а в Новом Завете это место, где происходили важные события в жизни Иисуса Христа. Здесь занимались рыболовством святые апостолы, Господь сотворил множество чудес.
Наши съемки любительской камерой не могли полноценно передать все краски и нежную прозрачность этой воды. Но кое-что получилось.
«Молитву, которую предание приписывает одному из великих наставников духовной жизни, святому Ефрему Сирину, можно действительно назвать великопостной молитвой, так как она особенно выделяется среди всех песнопений и молитв Поста.
Эта молитва читается дважды в конце каждой великопостной службы от понедельника до пятницы (по субботам и воскресениям она не читается). При первом чтении этой молитвы после каждого прошения кладется земной поклон. Потом 12 раз про себя читается молитва: «Боже, очисти мя, грешного», — с поясными поклонами. Затем вновь читается вся молитва, после которой кладется один земной поклон.
Почему эта короткая и простая молитва занимает такое важное место во всем великопостном богослужении? Потому что в ней перечисляются особым все отрицательные и положительные элементы покаяния и определяется, так сказать, список наших индивидуальных подвигов. Цель этих подвигов — прежде всего — освобождение от какого–нибудь основного недуга, направляющего всю нашу жизнь и препятствующего нам вступить на путь обращения к Богу.
( Read more...Collapse )«Слово дано человеку для того, чтобы скрывать мысли, сказал мудрец. Однако в литературе слово призвано все же не скрывать, не затемнять, но прояснять мысли и чувства, приобщать к ним читателя.
Печально, когда литератор не стремится к ясности, считает ее необязательной, даже излишней. Воображает (жестокое заблуждение!), будто простой, короткий, вразумительный оборот ниже его достоинства, и, дабы не уронить себя в глазах читателя, выражается выспренне и мудрено. Нет, «высокий штиль», крайняя усложненность оправданы и хороши только тогда, когда они действительно призваны передать правду образа, характера, настроения. Тогда и читатель их поймет и примет.
Вот, к примеру, переводчики одного из труднейших писателей современности Фолкнера (кстати, переводчики очень разного склада и опыта) совершили подвиг: в «Осквернителе праха», в «Деревушке», в «Особняке» самые головоломные Фолкнеровы периоды по-русски все же построены правильно и до мысли добраться всегда можно.
Не так-то просто передать стиль и манеру каждого автора. Мопассан несравнимо лаконичней Бальзака, Ренар писал совсем иначе, чем Роллан, а допустим, Брэдбери или Сэлинджера не сравнишь с тем же Фолкнером. Классика и современность, романтизм и реализм, эпопея и короткий рассказ, философское раздумье и сатира — все это требует особой интонации, особых слов, разной окраски.
( Read more...Collapse )Главный результат поездки Юли в Париж — это книга, приобретенная по моей просьбе. Называется «Робеспьер — человек, который больше всего нас разделяет». Книгу она купила в большом книжном магазине рядом с Сорбонной.
Я немедленно начала искать информацию об авторе. Марсель Гоше (родился в 1946 году) — французский историк, философ, социолог и политолог, главный редактор престижного интеллектуального журнала «Le débat» («Дебаты»), основанного в 1980 году. Он является трибуной для самых смелых умов сегодняшней Франции.
Марсель Гоше так же научный директор Высшей школы социальных наук (EHESS). Пресса называет его «одним из самых значительных французских мыслителей современности».
Книга выпущена в крупнейшем парижском издательстве «Галлимар» в октябре 2018 года.
Планирую заняться книгой, как только закончу субтитры к фильму. Но, конечно, я не выдержала и уже перевела аннотацию с предисловием. Это аннотация:
( Read more...Collapse )Средневековая Европа тоже меня в значительной степени интересует. Просто еще очередь не дошла. Военные и религиозные события, жизнь городов, произведения искусства и литературы, и, конечно, люди — жители той загадочной эпохи.
Святитель Григорий Турский, написавший «Историю франков», размышлял в своей книге: «Чтобы память о прошлом достигла разума потомков, не решился я умолчать ни о распрях злодеев, ни о жизни праведников».
Один такой яркий представитель Средневековья эта удивительная женщина Алиенора Аквитанская. Я посчитала нужным сохранить себе интереснейшую статью друга, профессионального историка.
![[reposted post]](https://www.livejournal.com/img/icon_repost.png?v=20498 "[reposted post]")
"БАБУШКА СРЕДНЕВЕКОВОЙ ЕВРОПЫ" - АЛИЕНОРА АКВИТАНСКАЯ
- Mar. 23rd, 2019 at 8:50 AM
- reposted by
elisaveta_neru
Пока болею, слушаю лекции Н.И. Басовской. В частности с интересом послушал её выступление о Столетней войне. Н.И. Басовская упоминала много причин Столетней войны. В т.ч. и указала, что здесь нужно «искать женщину». По логике Н.И. Басовской (и не только) одной из своеобразных «виновниц» Столетней войны была Алиенора Аквитанская. Послушал и почитал немного о ней. Сделал какие-то записи и решил выложить здесь. Материал основывается на публикации в Википедии, а так же беседы Н.И. Басовской на «Эхе Москвы» с ведущим об Алиеноре Аквитанской.
Это была Алиенора Аквитанская (1124–1204). Её ещё называли «королевой мужских сердец». Яркая, неординарная женщина.
Родилась она в 1124 г. в Аквитании - стране на юго-западе Франции, края трубадуров, замечательного вина, яркого солнца и тёплого моря. Нужно сказать, что отец и дед Алиеноры были не только правителями, но и поэтами. Сама Алиенора превосходно знала античную литературу, риторику, владела несколькими языками.
Не случайно называют её и «бабушкой» Средневековой Европы» – ведь её потомки расселились и в Англии и во Франции. И в Германии, и на Сицилии.
Алиенора сначала вышла замуж за короля Франции – Людовика VII в 1137 г. И стала французской королевой.
Людовик VII её на первых порах, если верить современникам, сильно обожал. Но постепенно что-то у них не заладилось. Он ждал мальчика, а от неё родилось всего две девочки. И она будто-бы презрительно кому-то бросила «Похоже я вышла замуж за монаха». Тем более, что он больше любил молиться, а она любила общество поэтов, трубадуров. Кроме того, по разным причинам, у короля нарастала ревность – всё-таки он был женат на первой красавице Европы…
Видимо конец из отношениям пришёл, когда они отправились в крестовый поход. Если верить некоторым источникам, по видимому, отталкивающимся от злых языков, Алиенора Аквитанская, дабы вдохновить войска, якобы повела их за собой, в «одежде амазонки». Да и ещё ехала на мужском седле, что не очень тогда считалось приличным. Войска якобы были в восторге и с воодушевлением шли за королевой, а вот муж…
Кроме того, они действительно были очень разные – она из южного края – Аквитании, страны куртуазной любви, трубадуров, вина и солнца. Страны, в большей степени испытавшей римское влияние, нежели север Франции, а также ещё и находившейся под влиянием арабов.
Он – из строгого (в то время) северного города, где совершено иные нравы. Люди с более суровыми нравами, нормами поведения, даже лицами, более простая, в чём-то грубая одежда… Алиенора «выпадала» по сути из этого круга, была здесь чужой. Постепенно её имя стало обрастать сплетнями..
В общем, на обратном пути из крестового похода, в Риме (1152 г.) король добился развода у папы, при том заявив, что от неё не дождёшься мальчиков, да и мол они родственники (хотя когда венчали, на это не смотрели).
Но Алиенора взяла реванш…
Во-первых, она вышла замуж за графа Генриха Анжуского, будущего английского короля (благо ей было 28 лет, правда ему всего 16, но это её не смущало, тем более, что у них была сильная страсть). По сути Генрих Анжуйский был антиподом её первого мужа. Тем более, что два года спустя он должен был стать английским королём (основателем династии Плантагенетов).
Благодаря этому браку практически половина Франции принадлежала Плантагенетам. По мнению ряда учёных, именно в истории супружества Алиеноры Аквитанской следует искать истоки Столетней войны. Ну и в то время такой поступок Алиеноры потряс всю средневековую Европу по понятным причинам – владения Англии существенно увеличились во Франции…
Во-вторых, она начала рожать своему мужу, Генриху II детей. С каким-то завидным упорством, рожала и рожала… В общем, родила 8 детей. Из них 5 – мальчиков (!!!). При том, одним из её сыновей был сам Ричард Львиное Сердце!!!
По недоразумению прозванный английским королём. Формально он им был, но за 10 лет своего правления в Англии от силы был может года два, если не меньше. Он всё воевал на Востоке.
Правда потом судьба Алиеноры сложилась немного печально. Муж постепенно стал увлекаться другими женщинами (в т.ч. ухаживал и за женой своего первого сына). Одной из известных любовниц, к которой сильно ревновала Алиенора была Розамунда Клиффорд.
Алиенора поссорилась с мужем. Всем этим воспользовался её первый муж – Людовик VII. Он через своего сына (от второй жены, который «подружился» с английскими дальними родственниками) вступил в связь с сыновьями Алиеноры и начал подговаривать их выступить против отца (дабы ослабить противника).
А тем того и надо было – 1) обида за мать; 2) личная неприязнь у старшего сына, у которого отец соблазнил жену. В общем, Англия ходит ходуном от Смуты, король Франции от радости хлопает в ладоши. Алиенора поднимает на борьбу с мужем баронов, но разбита и схвачена Генрихом II. В тюрьме она просидела с 1173–1189 гг. Нужно сказать, что король после этого в открытую стал жить со своей любовницей Розамундой, желая даже развестись с Алиенорой. Но римский папа не дал благословения на развод.
Только когда после смерти Генриха Второго в 1189 г., королём стал Ричард Львиное Сердце (любимый сын Алиеноры), она сразу была освобождена. По сути 10 лет она была у власти, пока Ричард Львиное Сердце разъезжал «по странам и континентам, руководя внешней и внутренней политико, подбирая сыну жену и т.п. Так во время крестового похода, Алиенора специально ездила за невестой своему сыну Ричарду – Беренгарией Наваррской.
Но в 1199 г. Ричард погибает в одном из сражений. К власти приходит самый нелюбимый сына Алиеноры – Иоанн Безземельный.
Алиенора в основном начинает жить в Аквитании а не в Англии Правда и Аквитания всё-таки пока под английской короной. Но и на закате лет она не теряла твёрдости разума и духа. Устраивала личную жизнь своих французских и английских потомков (уже внуков и внучек). В 1202 г. (т.е. в 78 лет), когда к замку в котором она жила, подошли войска врагов её сына – Иоанна, она организовала оборону, вдохновив защитников крепости и жителей и смогла продержаться до подхода королевских войск.
Также в 80 лет она совершает паломничество через Пиренеи, дабы устроить брак своей внучки Бланки Кастильской с будущим королём Франции Людовиком VIII. От этого брака родился сын – один из величайших французских королей – Людовик IX Святой.
Ну а в самые последние годы она ушла в монастырь и умерла в 1024 г. Такова это «бабушка Средневековья», как её иногда называют, одна из самых выдающихся женщин средневековой Европы. И одна из самых красивых.
Немного в связи с этим о канонах красоты, дабы представлять, какие женщины тогда считались красивыми: «Согласно канонам красоты этого времени, воспеваемой в различных сочинениях и песнях, благородные дамы имели красивое тело, ясное лицо, белую кожу, голубые или серые глаза, рыжие волосы».
Хронисты описывают её, как «несравненную женщину, красивую и целомудренную, могущественную и умеренную, скромную и красноречивую — наделённую качествами, которые крайне редко сочетаются в женщине».
В любом случае, это одна из самых ярчайших и незаурядных деятелей Европы, прожившая по сути две яркие жизни – французскую и английскую. Участница крестовых походов, поездки, сражения, страстная любовь а затем борьба со вторым мужем, трубадуры, поэзия… Не случайно уже при жизни её имя было овеяно легендами… Увы, зачастую негативными. Видимо одна из причин, по мнению Н.И. Басовской – принадлежность Алиеноры к иной культуре – южной, в отличии от европейского севера. Более того, будучи другой, она не стала подстраиваться под северные нравы, постаравшись остаться собой.
Так или иначе перед нами незаурядный человек, достойный множества книг, фильмов и романов.
Рекомендуемая литература
Перну Р. Алиенора Аквитанская / Пер. с франц. А. С. Васильковой. — СПб., 2001.
Флори Ж. Алиенора Аквитанская. Непокорная королева. СПб., 2012.
В 313 году святой император Константин Великий издал указ, согласно которому христианам разрешалась свобода вероисповедания и они уравнивались в правах с язычниками. Но его соправитель Ликиний был убежденным язычником и в своей части империи решил искоренить христианство, которое значительно распространилось там.
Ликиний готовился к войне против Константина и, боясь измены, решил очистить от христиан свое войско. В то время в армянском городе Севастии одним из военачальников был Агриколай, ревностный сторонник язычества. Под его началом была дружина из сорока храбрых воинов, которые вышли победителями из многих сражений. Все они были христианами.
Когда воины отказались принести жертву языческим богам, Агриколай заключил их в темницу. Воины предались усердной молитве и однажды ночью услышали глас: «Претерпевший до конца, тот спасен будет».
На следующее утро воинов вновь привели к Агриколаю. На этот раз язычник пустил в ход лесть. Он стал восхвалять их мужество, молодость и силу и снова предложил им отречься от Христа и тем снискать себе честь и расположение самого императора. И снова услышал отказ.
( Read more...Collapse )Моя подруга Юля снова была в Париже. Некоторые места она снимала, можно сказать, специально для меня. Это лишь часть всех ее фотографий.
Сад Тюильри. Люблю его больше всего! На этом самом месте стоял манеж, где заседал Национальный Конвент. Так сказала экскурсовод. Справа виднеется сохранившийся павильон Флоры, в котором размещался Комитет Общественного Спасения.
В начале ХХ века часть сада, где пруды, называлась «Сад Робеспьера».
( Read more...Collapse )Если выбирать из разных напитков, то я предпочитаю чай. Кроме того, я без чая не могу. Когда-то любила кофе, но потом растворимый стал отвратительным, а запах молотого не переношу. Черный чай остался в числе самых употребляемых по несколько раз в день.
Дело вкуса, конечно, но мне кажется, чай вообще самый популярный в мире. По-моему нет ничего приятнее чашки горячего крепкого чая в любое время суток. Заглянула в историю, чтобы вспомнить происхождение этого растения, из которого получается любимый напиток. И выписала следующее:
«Родина чая — Китай. Первое упоминание о чайном кусте встречается в I веке нашей эры. Но есть сведения, что китайцы знали чай уже в III веке. О том, как люди его обнаружили, в Китае сложена романтическая легенда: в чашку земледельца Шэнь Нуна случайно попали листья чайного растения. Попробовав отвар, он был потрясен его вкусом и тонизирующим эффектом, и стал пить ежедневно.
Вначале чай использовался как лекарственное средство, и правители Китая дарили его приближенным в знак особого императорского расположения. Китайцам понадобилось около трех столетий, чтобы сделать чай национальным напитком.
( Read more...Collapse )Profile
- Елизавета
- Website
Syndicate
